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  • 轮藏殿的称谓和起源

    弘明集》卷二二王褒〈周经藏愿文〉,乃为北周保定三年癸未( 563 )所创经藏而作也(「以岁在昭阳,龙集天井,奉为云云」);如同卷之〈宝台经藏愿文〉,乃隋炀帝集四藏于宝台而述也。此后,庋藏释典的建筑愈益...

    不详

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    之谓。当然,二者交错并用表示的亦有(注42)。故由此称谓实态看,“七世见存”之谓应是〈保定二年(562A.C)北周□□供子王悦生造无量寿佛记〉所云的,即 七世父母。见在父。过去母。合门...

    林保尧

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  • 续比丘尼传(3)

    蔬食菜根,自若也。十八岁,染疾垂危,医药罔效,气息奄奄,昏迷中唯呼剃发求戒,别无所言。父母痛女心切,遂遥向佛前允许,病乃渐痊。二十一岁,与姊同师保定老和尚祝发,是年冬求戒,礼忏习律,惟谨惟勤,体不胜...

    不详

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  • 僧祇律在华的译出、弘扬与潜在影响

    之间 ), 姓冯氏,绵州涪城南昌人。及升坛之后,偏攻十诵。周 (武帝 ) 保定 (五六六 -- 五六九 ) 后,更业长安,进学僧祇,讨其幽旨, 有难必究,是滞能通 (注 28)。同书同卷唐京师清...

    曹仕邦

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  • 中国早期禅法的流传和特点--慧皎、道宣所著“习禅篇”研究

    的是僧实(四七六--五六三),他是北周朝庭的高僧。僧实传称:“保定年(五六一--五六五)太祖又曰:师(指僧实)才深德大、宜庇道俗,以隆礼典”。僧实去世以后,皇帝又“有敕图写形像,仍置大福田寺”(注73...

    冉云华

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  • 刘萨河研究----敦煌佛教文献解析之一

    观者异之。乃像首也。便奉至山岩安之。宛然符会。仪容雕缺四十余年。身首异所二百余里。相好还备。太平斯在。保定元年。置为瑞像寺焉。乃有灯光流照。钟声飞向(龙按:原注曰:一作响)。相续不断。莫测其由。建复...

    陈祚龙

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  • 弥陀净土与弥勒净土在中土的流传

    念佛行持者,是唐初的道绰大师。  道绰大师(五六二年至六四五),是唐初净土宗的开拓者。他是山西太原人,俗家姓卫,北周武帝保定二年生,十四岁出家,广习经论,精于(涅槃经),曾开讲涅槃经二十四遍。随炀帝大业...

    于凌波

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  • 赵朴初与太湖佛教文化

    使佛教在中国大为盛行起来。这也是太湖县有文字记载的首座寺庙,距今约有1600余年的历史。 北周武帝即位,下诏断佛道二教。保定元年(561年),禅宗二祖慧可大师避离嵩山,卓锡太湖狮子山,开辟二...

    余世磊

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  • 晚唐五代敦煌佛教教团的戒律和清规

    、云保定;南院浴室勾当僧官有龙氾法律、令狐法律、乾氾法律、贾法律、开智行、永道行;北院消息勾当僧官有金大张法律、界张法律、金弘张法律、玄镜、云保德;南院消息勾当僧官有龙张法律、刘法律、图宝善、海清、...

    郑炳林

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  • 觉山寺史话

    莫逆交,执业请益,文化、佛法迅速长进,不仅念习经典,讲求佛法,博大精深,而且鸾体书法也传遍附近州县及大同、保定二府,甚至北京荣宝斋也收有他的墨宝。  杜上化先生,字子诚,本县上寨人。长龙诚十三岁。自幼...

    里表

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